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日志

 
 

天津城市的文化解读  

2006-07-06 15:35:15|  分类: 津门文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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草根文化的浸染天津的草根文化充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,它不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界。
   盘点建城600年来的天津文化,有多少个视角,就有多少种界定。有人说天津文化应界定为“卫文化”——天津由建卫而为城,兵营文化激活了天津的文化脉搏,“卫文化”是对天津文化的一种解读。
   更有人将天津文化界定为码头文化——天津非自建城而有文化,追根溯源,正是漕运的繁荣启蒙了天津文化,远到女娲补天,后至南粮北调,再至水旱码头,天津文化的发展轨迹,定规了天津的文化品格。码头文化一说,为学者专家认同。旧时交际花陈白露曾豪言:“这码头的祖宗在这儿了。”可见,各路英豪云集天津,当是闯码头来了。
   此外,天津因以小洋楼著称而有小洋楼文化,天津因是移民城市而有移民文化,天津因有三不管而有帮会文化,天津因有煎饼果子、狗不理包子而有平民文化……众说纷纭,何以界定天津文化已是莫衷一是了。


                           九河汇聚
   中国圣贤解读自然风物,山为阴,水为阳,山为静,水为动。山静则恒定不变,水动则变化无穷。水者,万物之本源也,诸生之宗室也。人类视水为生命之源,文明之源,中国人视水为财富之源、智慧之源,更是道德之源。
   横贯天津的海河由九条河流汇聚而成,就是这条河流,衍生了一座城市,汇聚来八方民众,派生出一方水土,养育了世代子孙。兴也海河,衰也海河,富有如此丰厚的人文内涵的海河培育起了一方民众的生活理念,更规范了一方民众的生存模式。
   海河催生了天津城,养育了天津人,为八方民众构筑了一个自由的生存空间,说它为天津的生命线并不为过。
   天津因海河而生,而海河给天津带来了无限的生机。
   古圣遗训:众水所汇则气聚。
   何以曰“气”?中国哲学认为,“气”于虚无缥缈间生成万物,“天地合气,万物自生”。“气”,或者就是人们感知世界的一个心理空间。“气”,或者就是一种生态环境,由物质而文化,由文化而物质。海河为她的子民创造了无限商机,无限商机开拓了广阔的劳动力就业市场。只要海河水不枯,只要中华大地没有战事,只要货船不停,天津人就没有温饱之忧。
                           平民城市
   不必徒劳地去做社会调查,平民阶层永远是天津最基本的城市居民。平民城市的概念不仅仅是社会成员的经济状况,平民城市最基本的特征,更是社会成员的平民心态。
   千百年来,天津也出过不少名人,然而,问到天津人,你们出过什么大人物?他很可能一个也说不出来。难道天津人不以本乡本土的名人为荣吗?也不是,天津人不把名人看得很重,在他们的心里,天津属于千百万的普通人。
   这里有富人,有穷人,也有不穷不富的平常人。富人有自己的道德制约,平民有自己的社会理想,在人前“拿”大的人,大多会受到冷遇,还有可能受到他人的戏弄,“偶像崇拜”在这里是一个不存在的字眼。大款们不敢在天津飞扬跋扈,这里的人不崇拜贵族,不宠明星,不买大款的账,社会平等是天津民心顺畅的第一要因。
   而平民则有自己传统的生活方式,恪守自己的道德底线,坚信自己的善恶观念。汗珠子落地摔八瓣,是传统的生存模式。
   天津语言,海纳百川,不说官话,不打官腔,只求通俗易懂,语境准确,干净利落,要的就是嘎嘣脆。天津话为什么干净利落?人忙,潮起潮落,规定了人们的生活节奏,人走在街上头也不抬,永远匆匆忙忙。自古以来,马路上有天津人看打架,却很少见天津人站在马路边儿上扯闲篇。这里的人说话高嗓门,为什么?怕你听不清,没时间为你重复。天津人评论是非,一个字:“哏”,既是赞,也是贬。公理人心皆在一个“哏”字之中。
   天津人有自己的生活信条:不玩“虚”的,不玩“花”的,要动“真格”的。何以信“真格的”?海河就是真格的。潮起潮落,潮汐不等人,不动真格的,误了潮汛,说什么也不管用。因河而聚、倚河而生,绝对真格的,天津卫养不得懒虫。
   信奉平安是福——家里没有病人,外面没有仇人,是天津人最高的生活理想,不仇富,因为那是人家的造化。天津人教育子女“长本事”,来日凭实力参与残酷竞争,天津人以攀附权贵为耻,天津人即使贩夫走卒,只要是凭本事吃饭,不嫌“寒碜”。


                           草根文化
   草根(grassroots)一说,始于19世纪美国,彼时美国正沉浸于淘金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域,“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。
   近来文化研究,学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生不息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。
   野草赋有民众精神,它甚至带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力和独立性。天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性,草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性。
   草根文化,是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间,长于民间,没有经过主流意识形态的疏导和规范,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,草根文化不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界。
   天津的道路倚河拓展,不求纵横规范,只图便利通畅。如此一条路,如彼一条街,弯弯绕绕,不管北南西东。北京人逛天津,找不着北,草根文化把皇城文化绕迷糊了。
   民居也是以人为本,既有规范四合院,豪宅小洋楼,更有大杂院、“篱笆灯”。居住条件绝不是天津人身份的标志,豪门出“阿斗”,市井有奇士,不以居住区炫耀自己。大杂院没有围墙,八方居民杂处;院里弯弯绕绕,陌生人来访,进得来,出不去;家家户户门外放着煤球炉子,停着谋生的贩货车,车玻璃上写着“李记烧鸡”、“刘二爷酱肉”,都是祖传名牌。
   “京油子”、“卫嘴子”,是国人对北京人和天津人的总体界定,更是两个城市人文景观的区分,它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。说北京人是“京油子”,北京人非常反感;说天津人是“卫嘴子”,天津人感到骄傲。
   八大菜系争奇斗艳,爱吃的天津人自然不甘寂寞,创建了自己的美食。狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼大炸糕,且不论这三种名吃的特色,只这三种名吃的冠名,十八街、耳朵眼、狗不理,就透着一股亲切劲儿。
   正所谓草根文化内涵,草根文化包装,地地道道的草根文化,天津当之无愧。
   林希(作者为天津市著名作家)

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